詩心不拘囿作文

文學創作，貴在獨立自主。因有自己的風格而不受限於既成的模式，獨闢蹊徑，遂成佳作。

然而從古至今，總有太多文學創作者缺少自主的精神。袁枚在《隨園詩話》中提道：“宋人好附會名重之人，稱韓文杜詩無一字沒來歷。”於是大批詩人在詩文寫作時將所讀之典生搬硬套，更沾沾自喜地自注某句出何書、用何典，終是隻成泛泛之作。

他們不知道的是，韓文杜詩之所以留芳，在於自主獨創。杜甫不迷信前朝的名家，曾被元稹稱讚爲“憐渠只道當時事，不着心源傍古人”；韓愈不拘泥於陳詞成規，尤好生造字句，“自我作古，吐詞爲經”。

他們因具備自主創作的精神，而有明確的目標，知道自己要寫什麼。空諸一切後，擺脫了一切牽絆，才能靈活地施展開手腳。一顆不拘囿的詩心，生髮出獨立自由的思想，然後以神氣孤行，自然高出世人。

因此我們便不難發現，那些平庸之作都是由浮於表面的的模仿造成的。作家急於成名，便渴望照搬前人的模式來作爲成功的捷徑。亦或者，他們最初有自己的想法，但“獨抒己見”往往意味着背叛“主流”，所以他們終因如此創作的艱辛而中道放棄。於是他們失去了自我的方向，自我的節奏，而寸步不離地跟着“大多數”，亦步亦趨。悲劇就在於，他們這麼走，無論走多遠，都是在“耘人之田”。

缺乏自主精神的創作，首先一個極大的弊端是，創作者會由於模仿這一過程的機械性、盲目性，而失去敏銳的判斷，模仿不得精要、不得內核，也就是說單單侷限於表面文章的照搬。於是王國維曾感慨，“學幼安者率祖其粗獷滑稽，卻不知幼安之佳處，在有性情、有境界”。其次，模仿的過程長期積累，必將矇蔽自己的靈感火花，磨滅了自己的性情，終把作品寫成個“四不像”。

總此觀之，詩文創作需要自主精神。自主一在獨立思考，二在鼎力創新。

一顆不拘囿的詩心，才能開闢自主的道路，成就自主的境界。