當我們面對快餐文化作文

FastFood，譯爲快餐，發源於美國，是爲了滿足快節奏生活的廣大國民的需要而興盛起來。幾十年來，逐漸形成肯德基、麥當勞之類的快餐品牌，也衍生了其他副產品，甚至於我們發現，這種快餐風也吹進了我們五千年的傳統文化。

當孩子們吃着薯條漢堡的時候，也樂於接受人物生動、情節有趣的《三國演義》動畫片，而不是幾千頁厚甸甸的教育讀本；大人們也喜於觀看摻入大量通俗搞笑臺詞的電視劇，而不是抑揚頓挫文縐縐的京劇表演。快餐之所以盛行，就在於它滿足了大部分普通人眼下最迫切的需要。這就不難理解爲什麼很少有人花時間去看沉甸甸的文字版歷史文化讀物，而是大多樂於以其他的方式，例如通過電視劇和電影，去了解那些歷史，那些文化。

快餐文化的普及在名著被翻拍爲電視劇上尤爲突出。我們歡迎這種大衆口味的電視劇的出現，但對於一些把現代複雜的多角戀情強加到純歷史、純文化的名著裏，以求取高收視率的做法，不免心生厭惡，不敢苟同。

當下打開網絡瀏覽，就會看到有人跳出來發表不滿了，認爲我們這是在拋棄和篡改引以爲榮的五千年傳統文化，認爲大衆的欣賞需求被大量名著裏改編的劇情粗俗“同化”了，喪失了甄別真僞的動機。他們提出了“復興傳統文化”的口號。於是，近些年來逐漸興起了辦古學，例如上海的孔學院，讓孩子們着青衫，扮儒生，搖頭晃腦學習《四書五經》，說話談吐講究“之乎者也”。政府也積極地對節假日安排進行適當調整，清明節、端午節等傳統節日又再度被提及，與此相關的文化在一定程度上也走上了復興正規。

但同時我們也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多學者都用一種通俗易懂的方式來闡述文化，並廣爲大衆所接受。例如，易中天幽默解讀《三國演義》，于丹則以我們樂見的說事方式巧解《論語》。據調查統計，因兩人獨特的闡釋方式，在社會上引發了重讀《三國演義》和《論語》的熱潮。

在我看來，固然快餐文化有諸多優越的地方，也帶來了諸多有利的影響，但我們在面對它的衝擊之時，要清醒地認識到——淵源流長而博大精深的五千年傳統文化纔是我們的根，是我們炎黃子孫思想的慰藉之泉，精神動力之源，是萬萬不能摒棄的。

若把傳統文化比作雋永大氣的青花瓷，那麼大衆文化則是秀色可餐的洋快餐。當我們面對快餐文化之時，何不用青花碗盛裝洋快餐呢？這樣，既不拋棄傳統文化之根，又能受到快餐文化的有利薰陶，何樂而不爲呢？如此，自享其中兩者有機結合的奧妙。樂哉。