以貌取人未爲不可作文

倘使你尚不能使衣着整潔，那麼你的能力也讓人懷疑。

——印度諺語

親愛的朋友們，試想東施和西施一同向你款款而來，你是選擇奔向沉魚落雁之貌的西施，還是與掻首弄姿的東施爲伍呢？

答案是顯然的，有誰會把巧笑倩兮、美目盼兮的西施拋下反而與矯情做作的東施交好？那麼，若你是麻雀，你是讓翠鳥上坐還是將鷹奉爲上賓？可能有人會說麻雀以貌取人，僅因爲翠鳥衣着鮮麗而鷹灰頭土臉就輕易決定坐次，不知道鷹纔是滿腹才華的強者。可是，我以爲，麻雀所爲不無道理。雖說外表並不能代表內在，可畢竟在一定程度上反映了內在。比方說，你相信一個外形髒亂的廚師能做出乾淨的飯菜嗎？你相信一個滿是醜聞的政客行事清白嗎？你相信醉酒的司機能開車平穩嗎？

你當然不相信，那麼，讓你吃驚的是你已經在以貌取人了。我們這裏所說的“貌”，並不單指人的外形特徵，“精神面貌”也是“貌”的一部分。《紅樓夢》中賈母總不相信寶玉能做一番大事業，就是因爲寶玉平日的“荒誕無禮”之貌；而木石前盟最終無法成真，也是因爲黛玉“孤高清傲”。“病若西子勝三分”又怎樣？她一貫的清高之“貌”讓賈母心中久已不滿，最終只能焚了詩稿，斷了癡情。

以貌取人，未爲不可。當然，我們不得不承認，外貌良好不能作爲人品良好的充分條件。譬如說，卡西莫多雖弓腰駝背，面目可憎，可他心地善良，而英俊的上尉萊比斯卻是個人面獸心、膽小怕事的傢伙。可是從某種角度來看，卡西莫多的“貌”也是很美的，不是外表上的“色如中秋之月，面若春曉之花”，而是精神面貌上的“德馨盈懷”。

以貌取人，以精神面貌取人，一個人的精神面貌反映價值取向，人生態度，從外表上表現出來就是氣質風度，瀟灑揮袖的氣質，大度容人的風度。麻雀開始的做法也確實略欠考慮，可是從鷹後來怒而飛去，沒有容人之量來看，麻雀所爲不無道理，一個人若是不注重個人形象——修養、談吐，縱然滿腹經綸，也很難被人接納。

以貌取人，未爲不可。正如一句印度諺語：“倘使你尚不能使衣着整潔，那麼你的能力也讓人懷疑。”