人類“性能”的保留作文

這是一個人工智能的時代。計算機，電子，科技……這樣的先進在改善我們生活的同時也在不可避免地影響着我們。

隨着時代的發展與社會的進步，人類的思考模式，整體觀念與意識形態也都在變化着。科技使我們的生活方便，但在浸入科技之海的同時，人難免會有所迷失。當堅硬的產品代替了身心的交流，當冰冷的數據代替了血肉的本源，人雖在社會中，卻容易與社會隔離——那是人類的機械化。當然，像計算機般思考，或是大致的趨近，可算人類的進步。畢竟它是增添了客觀價值與理性的。但關鍵的是，要在這樣的“進步”裏注意人類性能的保留。

以性能述人類，並非刻意地將人物化。性能，廣泛地喻指一個產品基本功能性的優劣。在當今的社會，在一個人離不開科技，甚至趨同了科技運行而思考的時代，將人比作一種新型產品並不爲過。但人與其他所有的物還是有本質性的區別的。這區別就在於人類有天然的，獨特的，也基本的東西——價值觀和同情心。這二者的擁有算是人類最基本的功能。

早在春秋，閃耀於中華文明史上的儒家就有了“克己復禮爲人”，“仁者愛人”等說法。這正是最早期的價值觀與同情心。歷史演變的長河中，也正是每一方精神倡導且不斷完善的價值觀與同情心致使他們進步與成長。由蠻荒到文明。這兩者在今天，是同樣重要，甚至更爲重要的。

當科技進入了，引領了，控制了我們的生活，人難免變得功利與冷漠。主觀上的情感又是如何被需要呢？

價值觀，即人看待世界所形成的個人視角與分析；同情心，稍與泛化即爲同理心，使人對人最根本的理解的態度與善意。模糊了價值觀，在日益發達的科技面前，在唯利是圖的淡漠面前，是非不分與脫離羣體都是輕易可能發生的。

但，這也絕不可以發生，正是因爲人類有着與它物的不同。人是羣居動物，無可選擇地勾連在社會之中。人也是世間一切的創造者，哪怕再智能的科技也有賴於人的建設。那麼，人的主觀意志，是非與情感難道不重要嗎？太重要了。重要到近乎成爲一切的源頭。價值觀與同情心的喪失，往往昭示了倒退式的災難。且看法西斯國家與政權帶給全人類的浩劫。

而今，自然是沒有這麼嚴重的，但在科技面前弱化了人性，弱化了同情心與價值觀既是一種潛移默化的過程，又將造成積而厚發的影響。

如此，人便不是人了，人也便不像人了。而計算機等所有科技的創造最初的目的都是用來完善人，進步人。

何爲完善？何又爲進步？必定是在原有不變的基礎上更上一層。本源若變，那一切自然歸零。

價值觀與同情心就是人類亙古天生的本源。在這個日趨科技化信息化的時代裏，人類在“進化”的過程中，必應當有基礎“性能”的保留。